移民希腊，来看看希腊的服饰文化吧！

　　最为闻名古国的希腊有着很强烈的民族气息，如今移民希腊的人员越来越多，但是对于希腊这个国家的了解却是少之又少，那么今天我们就来说说希腊的服饰文化！

　　披披挂挂

　　在古希腊语中，布与衣是同一个词。古希腊人的衣服，实际上就是一块块大大小小、长长短短的布，把它们披挂到身上时，就是衣，取下来时，就是布。虽然，古希腊人也有各种名目的衣，但其实仅是布的规格和披挂方式的不同而已。旗同就是这种披披挂挂的衣物的代表。

　　穿着Tunic长袍的古罗马人，可以从服装的长度，有没有条纹，条纹的宽度和装饰上看出穿着者在罗马社会的地位。例如，罗马参议员的长袍上有宽阔的紫色条纹，而骑士，骑兵们则穿着狭窄条纹的长袍。普通士兵，奴隶和体力劳动者的长袍长度通常在膝盖上方。

　　旗同

　　从德尔斐的马车驾驶者雕像上看，他身穿一种拖至脚面的长衣。即用一块长方形的布在肩上结扎而成，如果穿用者两手平伸开，那么从右手到左手可全部用布围裹，并且绰绰有余。

　　准确地说，就是长边长为两手平伸时两手腕之间距离的二倍，短边长为脖口到脚踝的距离，加系腰带时要提的科尔波司的量，穿法为两短边对折，侧缝除留出伸手的一段外，其余部分缝合而成筒状，从双肩到两臂用八至十个安全别针分段固定起来。

　　德尔斐神殿

　　由于采用了极薄的、柔软的麻或麻与绢混合的纺织物，所以衣服较轻。这种轻薄而软的材料非常适合身体的自由摆动，并能通过布表现出来，增加了优美的魅力。另外，它没有多少图案和装饰。这就是爱奥尼亚式旗同。

　　多利安式旗同则用两块长边长为伸平两臂后两肘之间距离的二倍、短边长为脖口到脚踝的长度加脖口到腰际线的长度的长方形布，先把长方形的一条长边向外折，折的量等于从脖口到腰际线的长度，然后把两条短边和在一起对折，身体就自然被包裹于其中。在肩部的后面提出两个布的角，在前面用大约10厘米长的别针固定起来。多余的布料自然地垂挂在身上，形成优美的垂褶，并系有腰带。系腰带时，要把布往上提出一些，以形成垂落下来的衣褶。其右侧敞开处，依稀可见健美的身姿。

　　多利安式

　　这种披披挂挂的简单装束自有其优越的自然条件来支持。当地“没有酷热使人消沉或者懒惰，也没有严寒使人僵硬迟钝”。所以他们就可以这样潇洒，所有这些衣服举手之间就可以脱掉，绝对不裹紧在身上，可以勾出一个人大体的轮廓，在衣服飘动的时候或者接缝中间会暴露肉体。

　　上古希腊居民对把布加工成型的观念意识是相当薄弱的，他们是以一块具有自然形态的宽服大裙来包裹人体，是以原先的无形在穿上人体之后来谋取有形。这恰恰导致了一对人的依赖性，这也使他们在人着衣这种状态的设计中显示了这个民族伟大的人文精神。

　　长衫与短打希马申

　　长衫与短打希马申是披披挂挂的另一个杰出代表。此衣多半由上层贵族和御用文人穿用，尤其为“好像只有思想是他的本行川的哲学家和演讲家所喜爱”。一般是穿在旗同的外面，有的男子为表现其气概也直接穿在肉体上。

　　这种披身长衣由一块两码长、三码宽的大型毛织物做成，在四角缀上金属小重物。它的两端先由左肩下来，拖至左侧腰间，再向左侧提起，从背后转向右侧拉向身前，然后向上第二次提到左肩上。当然这服装艺术，衣品如人品个整饰的方法也可因人而异，因时而异，不过通常都是对角折叠，像围巾一样固定于双肩周围，各角匀称自然地悬于胸前。

　　有时面料上还有一些大小不一的菱形图案。另外，女子也可以穿用它。一般来说，上层阶级的女子穿用的希马申，用料更大，常把遮盖左肩、左臂的布展开，把头和手都包起来。地位高的男子也可采用类似方法。制作希马申的材料因季节分别选用毛织物或麻织物，其色彩一般为本白色、白色，也就是麻织物或毛织物的本色，也有茶色和蓝色，而染成紫色则可表现身份。

　　还有一种被称为克拉米斯的短式斗篷，形式与穿着方式均与希马申一样，只是小了些。它其实是一块长二码、宽一码的矩形面料，通常被披在左肩，并用扣针将两端系牢于右肩，使右肩露出。如果想使两臂更为灵活方便，还可以将其用别针系在胸前。

　　这种短式斗篷在旅行、骑马时能遮雨挡风，又便于活动，故这种实用性较强、别具魅力的样式一直被后世所沿用。通常选用毛织物，常用红、土红等暗色，两端织有白色带状边饰。克拉米斯本是专为打猎者或护卫随从设计的，它与希马申相对应，一文一武，一长一短，互为补充，相得益彰。

　　比较古希腊和古罗马的服装，可以发现他们的审美差异和民族性格差异。以最具代表的希顿和托加来相比，古希腊的希顿采用长方形的布料，着装按一定规则折叠固定，追求一种衣褶自然下垂和人体修长的美，在衣服中透露出健美。古罗马的托加采用椭圆对折后形成的半圆形布料，反复缠裹后形成一种横向的扩张，给人一种累赘与繁琐感，人体的修长美被掩饰殆尽。

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